最近一大批“甲骨文单字破译”“甲骨文生僻的破译”“中国古文字人云亦云的破译层出不穷。百家争鸣是好事，但是千篇一律就没有意思了。
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此篇甲骨文为合集776的正面，上面的甲骨文字是密密麻麻。国之大事在祀与戎是不假，那么殷商人每天都祭祀杀人杀牛？还是破译的有问题？有错误？
想要弄清楚，破译明白，先要批阅十载，增删数次，分出章回。仍然坚持以无法为有法，以无限为有限。古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名。殷商人也是亡于酒，但是每年都是要干农活的，很累。也只有通过聚会喝酒，来缓解疲劳。但是此篇甲骨文中并没有聚会喝酒，只有劳累的农活，因为“商王生病了。
这一年的7月26号，
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“商王”生病了，所以重复记录了两次。
7月26号，
己丑卜，稍纪：王病，为祖乙
纪：王病，不为祖乙
己丑卜，稍纪：王病，为祖乙
纪：王病，不为祖乙
需要着重说明的是：自“穀贞”，到“穀鼎”，再到“削鼎”，再到“稍纪”的整个破译过程，可以说是历经百年有余，自甲骨文被重新发现，甲骨文字破译工作正式开始，因为天干地支已经有合集37986甲骨文对照，所以接下来的这两个字异常关键，决定了甲骨文字破译工作的正确方向。
破译理解成“贞人”，就是现在的实际状况：一句正常的中国古文句子，你也见不到。
“稍”通假“削”，发音“薛”，“稍微”读“削微”，“稍纪”就很好理解了，就是“略微纪”“简略的记录一下”。
以此类推，“家纪”就是家里的事略微记录一下。“争纪”就是赶快记录一下，要不一会儿忘记了。“行纪”就是事情还没有结束，中间记录一下。“亘纪”就是“姑父”纪录的，“亘”字是绵长的意思，古汉语中有“姑父”的含义，不相信可以自己搜索一下，殷商时期氏族部落中，一个小孩长大懂事之后，只知道其确定母亲是谁，而身边的男子不是“舅舅”就是“姑父”，所以在当时知道自己的父亲是谁，而且这个父亲确认孩子是自己亲生，是件很幸福的事。
破译了许多的甲骨文，现在所能知道的，只有“妇好”的父亲是“父乙”。商纣王的父亲是“武庚”也叫“子”，“箕子”的父亲叫“父癸”，“微子”的父亲是“父己”。
那么重复的反复的记录商王病了，是什么意思？
原来，商王病了，说是因为“祖乙”，怎么能赖上“祖乙”？因为每年水稻大田的种植期为7月8月和9月10月，四个月总计120天左右，随着纬度的增加，收获季随着延后，不过相差也就是十几天。现在仍然如此。所以7月份农活很多很累，“祖乙”因为年纪大了，“商王”很着急，其实根本也干不了重活。所以“商王”埋怨“祖乙”没有帮忙的意思。
所以出现了“纪：王病不为祖乙”，商王病了可不能说是因为祖乙。就这样争论不休，所以才重复记录了两次。
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接着这两句甲骨文没有记录日期。
纪：又与祖辛劳
欲“辛”又与祖辛一牛
来回这样争论是没有意义的，所以田地里的活还得有人干。谁干了？纪：又与祖辛劳，记着：这点活又给祖辛干了。
还要在“辛卯”7月28号至“辛丑”8月8号这10天给祖辛配一头耕牛。暗指让祖辛这10天尽量多出点活。
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记录日期，到了此片甲骨的上面部分，
甲午卜，争乃与赞（暂）
甲午卜，争与夸赞
时间来到了8月1号甲午日，“祖辛”不负众望确实干了不少活，大家争着夸赞。“斤”通假“斩”“暂”“赞”如果没有整句甲骨文作为支撑，怎么也想不出来。“夸”通假“跨”与上期的破译无缝衔接。
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记录日期，又来到了此片甲骨的最下面。
壬寅卜，稍纪：不雨，为此商，又停占
纪：不雨，不为此，又停占
8月9号壬寅日，稍微记录一下：今天虽然没有下雨，但是商王病了，为此原因，商量一下，又要停止占卜。
殷商人每十天称“一旬”，一旬的最后一天为“癸日”，壬寅的第二天就是癸卯8月10号，要例行占卜，就是预测一下，所以才会出现很多的“询问祸”“询问忧”“询问灾”“询问咎”等等的甲骨文。
商王因为生病没好，所以商量一下，第二天的例行占卜，要不就再停占一回。
为什么又记录了一句相似的甲骨文？细究起来颇有趣味！
是商王说完之后，其他人的态度观点就记录了下来。纪：不雨，是不下雨，不为此，商又停占，不因为商王生病，两个原因都没有，商量一下，再停占一会，也没有关系。
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时间记录，来到了中间位置。
癸卯卜，稍欲甲辰，又与田十牛。
商王不愧是商王，大手笔！因为其他人的态度很友好，很理解，所以，8月10号癸卯日，商王表态，稍后，自下一旬的第一天，甲辰日8月11号开始，又要给田地里增加耕牛，加到十头牛！商王牛不牛？真牛！
当你真正的看懂了此篇甲骨文，你也真挺牛了！
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